包裝設(shè)計(jì)是對制品和容器包裝的外觀構(gòu)筑進(jìn)行設(shè)計(jì)， 目的是為了獲得一種適合人需要的、牢靠的、美好的、創(chuàng)造性 的人為事物， 因此，包裝設(shè)計(jì)是一種造物文化。在商業(yè)競爭中，****的包裝設(shè)計(jì)可提高商品的附加值，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲， 具有明顯的促銷作用， 其**終目標(biāo)是影響消費(fèi)者的觀念及行為， 提高商品品質(zhì)， 樹立商品品牌， 贏得營銷戰(zhàn)略的勝利。
包裝本身是一種古老的活動，但包裝設(shè)計(jì)卻在商品經(jīng)濟(jì)活動中扮演著極其特殊的角色。它與物質(zhì)的、非物質(zhì)的力量交織在一起， 在流通中表現(xiàn)得多姿多彩。**初，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)商品交換， 利用包裝來保存和保護(hù)商品。進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會后，商品周期縮短了， 同樣的商品由于生產(chǎn)廠家或公司的不同， 其包裝被打上了各自的文化烙印。價(jià)格大戰(zhàn)迫使商家不斷更新產(chǎn)品， 變換包裝， 一些包裝開始超出了商品的真正功能和價(jià)值。比如中國人傳統(tǒng)食品“月餅” 的包裝，其包裝的附加值常常超越了月餅本身。2003年， 國內(nèi)出現(xiàn)了標(biāo)價(jià)31萬元的“中秋月餅加住房”；2004年出現(xiàn)了賣價(jià)18萬元， 內(nèi)含一件純金金佛的月餅禮盒。
“天價(jià)” 的出現(xiàn)主要緣于搭售和過度包裝。類似月餅價(jià)格出現(xiàn)商品銷售“天文數(shù)字” 的例子在現(xiàn)實(shí)生活中非常多， 包裝設(shè)計(jì)中的浮華奢 侈，商品包裝材料與附加商品的浪費(fèi)， 已達(dá)到不可理喻的地步， 產(chǎn)品本身的價(jià)值被包裝設(shè)計(jì)的非物質(zhì)性取代， 過剩乃至虛假的外殼出現(xiàn)在人們的視野中。導(dǎo)致這些現(xiàn)象的產(chǎn)生主要有兩方面的原因： 即消費(fèi)心理的變異和設(shè)計(jì)祈求的“浮華虛榮”。在現(xiàn)代社會， 包裝的概念被混淆了，成了一件包裹“禮儀性” 商品的“文化” 外衣。在中國人的日常交往中，送禮者與受SL者之間出現(xiàn)了以商品檔次體現(xiàn)地位和尊卑的關(guān)系， “臉面” 成了傳統(tǒng)節(jié)日里做客訪友必須考慮的因素，“花” 而不實(shí)的包裝成了買得起的身份象征和符號。由于人們的購買心理發(fā)生了變化， 過剩的包裝材料開始被視為“禮儀” 的需求， 有了“名正言順” 的存在理由。似--y-唯如此， 設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)祈求才算大功告成。包裝附加值已變異到了奢 侈、浪費(fèi)的程度，大大超出了健康的商品附加值的概念而本末倒置， 并在無形中鼓勵(lì)著人們消耗本可節(jié)省的資源?，F(xiàn)代商品到底是靠商品功能還是靠包裝給人們帶來真正的滿足?人if3開始迷惑了。奢華的過度的包裝帶來的是對本 已日益枯竭的能源資源的擠榨， 未來我們都將付出巨大的代價(jià)。正是基于一種清醒的認(rèn)識和深厚的責(zé)任， 國家已經(jīng)在下一個(gè)“十一五” 規(guī)劃中明確提出了環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)和政策， 正面發(fā)出了資源緊縮的警示信號。
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